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现实取信于民的例子

商鞅立木取信 商鞅任秦孝公之相,欲为新法.为了取信于民,商鞅立三丈之木于国都市南门,招募百姓有能把此木搬到北门的,给予十金.百姓对这种做法感到奇怪,没有敢搬这块木头的.然后,商鞅又布告国人,能搬者给予五十金.有个大胆

商鞅之令既具,未布.恐民之不信已,乃立三丈之木于都市南门,募民有能徙之北门者,予十金.民怪之,莫能徙.复曰:“能徙者,予五十金.”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺.卒下令.

曹操军纪严明割发代首.就是曹操军纪严明,命令将士不得践踏民众的田地,否则斩首.可是曹操的马突然失足踏进了麦地,可是三军主帅不能死啊,于是曹操就割发代首取信于民

商鞅城门立木,曾子杀猪

商鞅变法的法令已经准备就绪,但没有公布.他担心百姓不相信自己,就在国都集市的南门外竖起一根三尺高的木头,告示:有谁能把这根木条搬到集市北门,就给他十金.百姓们感到奇怪,没有人敢来搬动.商鞅又出示布告说:“有能搬动的给他五十金.”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门,商鞅立刻命令给他五十金,以表明他说到做到.接着商鞅下令变法,新法很快在全国推行.

商鞅,立木以取信于民,遂成功变法

问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰:“小惠未,民弗从也.”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰:“小信未孚,神弗福也.”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰:“忠之属也,可以一战,战则请从.” 庄公讲,生活中的衣服食物,不敢独享,必定要分给身边的人.曹刿却认为“小惠未遍,民弗从也”.庄公又说,祭祀时所用供品必定如礼,从不敢擅自更改.曹刿同样不以为然,认为“小信未孚,神弗福也”.直到庄公讲到他在处理案件时,无论大小,总是根据实情、慎重处理时,曹刿才表示赞许,认为“忠之属也,可以一战”.从这番对话中,我们可以看出曹刿的军事思想是以政治优劣和民心向背为基石的.政治清明,民心所向,取信于民.

商鞅任秦孝公之相,欲为新法.为了取信于民,商鞅立三丈之木于国都市南门,招募百姓有能把此木搬到北门的,给予十金.百姓对这种做法感到奇怪,没有敢搬这块木头的.然后,商鞅又布告国人,能搬者给予五十金.有个大胆的人终于扛走了这块木头,商鞅马上就给了他五十金,以表明诚信不欺.这一立木取信的做法,终于使老百姓确信新法是可信的,从而使新法顺利地推行实施.

公元前356年,秦孝公任用商鞅,实行变法.法令包括如下内容:打破土地上的纵横田 但商鞅担心老百姓不按新法做.为取信于民,就在国都咸阳的南门外,立起一根三丈的

商鞅立木建信是战国时期发生在秦国的一个事件.当时商鞅变法推出新法令,生怕民众不信任,放了一根木头在城墙南门,贴出告示如有人将这根木头搬到北门就赏十金,众人皆不信.直到将赏金提升至五十金,才有一壮士将木头搬到了北门,商鞅如约赏给了他五十金.商鞅想以此建立政策权威并取信于民,也称商鞅徙木立信,也可以叫做商鞅南门立木,说法不同,意思是一样的.

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